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Osterkreuz
Grüne Zweige Gebet: Tod schien der Zweig im Winter.
Kein Leben war an Ihm zu sehen. Hätten wir das Wissen vom neuen Frühling nicht, gäbe es kein Erwarten. Wenn wir die Hoffnung verlieren, bedenken wir nicht, dass im Zweig sich wunderbares Leben birgt.
Tot ist der Schein. Wenn Schein zur bestimmenden Realität wird, macht Angst sich breit. Wenn wir den Frühling vergessen, wenn wir den Ostermorgen vergessen, gewinnt Angst Macht über uns und wir verlernen zu leben.
Vergesst den Frühling nicht, vergesst nicht den Ostermorgen, vergesst die Auferstehungshoffnung nicht.
Lasst uns aus der Hoffnung leben… aus der Gnade der Auferstehung unsere Zeit auskosten.
Lasst uns Gott bitten, dass Hoffnung in uns wächst und dass Leben nicht an den Tod verloren geht.
Amen
Lasst uns Gott bitten, dass Hoffnung in uns wächst und dass Leben nicht an den Tod verloren geht.
Amen
Lasst uns das Kreuz mit grünen Zweigen schmücken.
EG 702 Bleib mit Deiner Gnade bei uns
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Blumengebet: Es grünt und wächst und dann beginnt es—zu leuchten in vielen Farben… Wie eine Zugabe Gottes.. ein Wunder der Schöpfung…
Ein Wunder für dich; und für mich… Es will zum Leben verführen… zur Liebe locken. Nicht überflüssig, nein notwendig ist diese Pracht.
Es scheint uns zu leicht, zu vergänglich. Wir sind doch ernste Menschen.
Ernst waren die Gründe die angeführt wurden … für seine Verurteilung, für den Tod am Kreuz.
Zu leichtsinnig und einfach erschien Ihnen seine Art… Jesu Art, Gottes Liebe unter die Menschen zu bringen.
Lassen wir uns von der Osterfreude anstecken oder bleiben wir karfreitagsernste Bedenkentragende? Von Dir Geliebte, die sich nicht trauen?
Gott, lass uns mutig sein. Hilf uns aufzustehen und prächtig zu blühen, unsere Farben leuchten zu lassen. Im Licht des ersten Tages - lass uns in dieser Nacht schon davon träumen. Amen
Mit Blumen und Farben lasst uns schmücken.
Aus dem Kreuz des Todes wird der Baum des Lebens, ein Festbaum. Wir werden das Leben feiern. Das Heil wendet sich in dieser Nacht.
EG 697 Meine Hoffnung und meine Freude
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1.Kor.2,12-16; Pfingsten, Heiliger Geist
1. Korinther 2,12-16, Pfingsten 2012
In diese Predigt zum Thema "Pfingsten und der Heilige Geist" habe ich Inhalte eines von mir gefertigten Kreuz-Bildes eingearbeitet. Diese Kreuz-Darstellung ist in Auseinandersetzung mit dem Thema „Leben nach der Auferstehung und Himmelfahrt Christi“ entstanden.
Zielsetzung dabei ist:
1. Die ausgewählten Bildausschnitte sollen Gedanken unterstützen und herausheben.
2. Die den Bildern zugeorneten Gedanken können Ansätze des Verstehens für das Kreuz fördern.
3. Das abschließende Gesamtbild des Kreuzes fügt sich vor dem Hintergrund der vorher gesehenen, einzelnen Ausschnitte und des Textes zusammen.
Zielsetzung dabei ist:
1. Die ausgewählten Bildausschnitte sollen Gedanken unterstützen und herausheben.
2. Die den Bildern zugeorneten Gedanken können Ansätze des Verstehens für das Kreuz fördern.
3. Das abschließende Gesamtbild des Kreuzes fügt sich vor dem Hintergrund der vorher gesehenen, einzelnen Ausschnitte und des Textes zusammen.
Der Predigttext zum Pfingstfest aus dem 2. Kapitel des 1. Briefes an die Korinther:
13 Und davon reden wir auch nicht mit Worten, wie sie menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, die der Geist lehrt, und deuten geistliche Dinge für geistliche Menschen.
14 Der natürliche Mensch aber vernimmt nichts vom Geist Gottes; es ist ihm eine Torheit und er kann es nicht erkennen; denn es muss geistlich beurteilt werden.
16 Denn »wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer will ihn unterweisen«? Wir aber haben Christi Sinn.
Verborgenes Verstehen
Das Verstehen dieses
Bibeltextes aus dem Korin-therbrief ist voller Schwierigkeit und
Offenheit. Verstehensprozesse bringen Verborgenes näher an die
Oberfläche unseres Wissens. Sie erfordern ein Zugehen auf das Thema,
oft konzentriertes Ringen. Auch Pfingsttext und Darstellungen am
Pfingstkreuz bieten keinen einfachen Zugang. Abstrakte Bilder
erzählen in einer Sprache, die man nicht auf Anhieb versteht.
Ein Amerikaner irrt in einem Wald umher und trifft einen Indianer. Sie versuchen sich mit Handzeichen zu verständigen. Der Indianer zeigt mit dem Zeigefinger auf ihn. Daraufhin macht der Weiße schnell das Peacezeichen.( V )
Der Indianer guckt etwas verunsichert, formt dann aber ein Dach mit den Händen. Der Weiße bewegt winkend die Hand auf und ab, dreht sich um und geht schnell weg.
Er findet dann doch den Weg nach Hause und erzählt: Ich hab einen gefährlichen Indianer im Wald getroffen! Ich wollte ihn nach dem Weg fragen, aber er drohte mir gleich, er will mich erschießen.(Fingerzeig) Ich hab dann schnell das Peace-Zeichen (V) gemacht. Aber er meinte nur: Zieh bloß ab nach Hause.(Dach) Ich hab schnell gewunken, damit er sieht, dass ich keinen Streit will, und bin gegangen.
Er findet dann doch den Weg nach Hause und erzählt: Ich hab einen gefährlichen Indianer im Wald getroffen! Ich wollte ihn nach dem Weg fragen, aber er drohte mir gleich, er will mich erschießen.(Fingerzeig) Ich hab dann schnell das Peace-Zeichen (V) gemacht. Aber er meinte nur: Zieh bloß ab nach Hause.(Dach) Ich hab schnell gewunken, damit er sieht, dass ich keinen Streit will, und bin gegangen.
Auch der Indianer erzählt zuhause am Lagerfeuer von der Begegnung: Ich hab heut einen Weißen im Wald getroffen: Völlig verrückt!
Ich frag ihn: Wer bist Du? (Fingerzeig) Darauf er: Eine Ziege ( V-Peace Zeichen)
Ich dachte Huch!, wollte aber nicht unhöflich sein. Frag: Hausziege? (Dach) Nein, sagt er: Flussziege (Winken) und geht.
Fröhliche Stimmung am Lagerfeuer.
Fröhliche Stimmung am Lagerfeuer.
Verborgenes und Verstehen
In den farblichen
Darstellungen erkennen wir zwar Farben, Zeichen und Formen, aber ein
klarer Zusammenhang erschließt sich unserem rationellen Verstehen
nicht. Es ist wie in großen Teilen unseres christlischen Glaubens.
Paulus schreibt in seinem
Brief: "Und
davon reden wir auch nicht mit Worten, wie sie menschliche Weisheit
lehren kann, sondern mit Worten, die der Geist lehrt, und deuten
geistliche Dinge für geistliche Menschen."
Auch
hier Verständnisschwierigkeiten: Die einzelnen Worte sind klar und
deutlich wie helle Farben. Aber im Zusammenhang der Satzteile formen
sie sich zu schwierigen Gebilden, die Raum bedürfen und Verständnis
suchen. Die Wahrheit Gottes ist oft in einer Ebene der Bibel
geborgen, die sich unserem rationalen Verstehen verbirgt.
Verstehen im Raum des Glaubens
Wie
die beiden Fremden in der Anekdote brauchen wir für
gelingendes Verstehen
zuallererst ein „Auf-einander-einlassen“, dann Interesse und Zeit.
Manchmal einen Dolmetscher, der die Zeichen klärt.
Der
Dolmetscher, der uns die Wahrheit Gottes in der Bibel erschließen
kann, ist der Heilige Geist. Erst sein Wirken ermöglicht es, die
frohe Botschaft der Gnade
Gottes anzunehmen.
Paulus
formuliert das im Korintherbrief: "Wir aber haben nicht empfangen den Geist der Welt, sondern den Geist
aus Gott, dass wir wissen können, was uns von Gott geschenkt ist."
Wir
haben empfangen den Geist aus Gott, dass wir wissen können, was uns
von Gott geschenkt ist. Hier öffnet sich großer
Raum für wunderbare Werke in christlicher Architektur und Kunst.
Literatur und Musik haben im Geist christlichen Glaubens Werke von
unbeschreiblicher Schönheit und Tiefe geschaffen. In diesem Raum ist
auch Hilfe für Menschen in Not, ist Trost für Verzweifelte und Linderung für Elende und Kranke. Hier
ist der Platz für Toleranz und gelebte Religion.
Geborgen im Heiligen Geist
Es
ist sinnvoll
und menschlich, den Reichtum des christlichen Glaubens durch den
Heiligen Geist zu leben – in der wunderbaren Geborgenheit zum
Beispiel, der sich durch die Worte Jesu am Kreuz eröffnet: „Vater,
vergib Ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“
Es muss geistlich beurteilt
werden, sagt Paulus und er hat recht.
Das
Menschliche am Menschen sind unsere geistigen Fähigkeiten. Was uns
reich macht, ist unsere Fähigkeit, auch Dinge zu glauben, die wir
nicht verstehen.
Im
vom Heiligen Geist gewirkten Glauben wissen wir, dass neben all dem
Elend und Not auf dieser Welt auch immer wieder unerklärliche
Wunder geschehen. In Christus hat sich Gott mit uns Menschen
versöhnt.
Dank
des Heiligen Geistes
wissen wir, dass die Taufe Beziehung und Verhältnis zu Gott schenkt.
Wir wissen,
dass die Kreuzigung unseres Heilandes ein Schritt im Heilsplan Gottes
auf dem Weg zur Auferstehung ist. Wir
wissen, dass unser Abendmahl ein unerklärliches Geheimnis ist, das
uns zu Teilen der Gemeinschaft des Leibes Christi macht. Wir wissen,
dass Liebe ewig Hass überwindet.
Verborgenheit des Geistes Gottes
Der allmächtige Wille Gottes
ist weiter als der Himmel reicht.
„Wer
hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer will ihn unterweisen?“
schreibt Paulus.
Angesichts
dieser Distanz wäre ja jede Hoffnung auf Verständigung und Nähe vergeblich.
Nicht
ganz, denn die Bibel beschreibt den Heiligen Geist. Wir können
wissen, was uns von Gott geschenkt ist. Und wir haben Jesus Christus,
der mit dem Willen Gottes eins ist.
Paulus
schreibt: „Wir haben Christi Sinn.“
Im
kreativen Verstehen von positiver Verborgenheit treffen sich
Bibeltext und Kreuzesdarstellung. Einfach
erkennen lässt es sich nicht, aber zum Glück lässt es sich in der
Gnade Gottes glauben.
Und diese Gnade Gottes, die
höher ist als alle menschliche Vernunft, sei mit uns allen.
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| Einfach erkennen lässt es sich nicht, aber zum Glück lässt es sich in der Gnade Gottes glauben. |
Die in dieser Predigt zitierten und gezeigten Bilder sind Ausschnitte eines Kreuzes, das das Leben nach Jesu Auferstehung, Christi Himmelfaht und Pfingsten inhaltlich bearbeitet. Dieses Kreuz hängt in der Winterkirche in Crivitz, Mecklenburg
siehe auch: http://jdiestel.blogspot.de/2011/12/Kreuz-in-der-winterkirche-in.html
Ostern
„Friede sei mit Euch“
„Friede sei mit Euch“, sind die ersten Worte, die der auferstandene Christus Ostern zu den
Jüngern spricht. Jesus hat sich gezeigt, am Abend des Sonntags nach seiner Kreuzigung: „Friede sei mit Euch!“ Unser Herz klingt noch immer in frohen Farben von seinen Worten. Er hat die Wunden seiner Hände und in seiner Seite gezeigt. Da war kein Zweifel mehr da. Aber wir sind nur die Jünger, die meisten kennen nicht einmal unsere Namen. Keiner weiß, wie es weitergehen soll. Petrus sagt: "Ich gehe fischen." Da dachten wohl noch manche an den Auftrag des Auferstandenen: „Wie mein Vater mich gesendet hat, so sende ich Euch. Nehmt hin den Heiligen Geist! Welchen Ihr die Sünde erlasst, denen ist sie erlassen; und welchen Ihr sie behaltet, denen sind sie behalten.“
Aber es ist ja keiner da, der sich an uns wendet. „Wir kommen auch mit.“
Wunderbar ruhig war der See, gutes Fischerwetter, beim Gedanken an gebratenen Fisch
wird uns noch einmal bewusst, dass wir seit Ostern keine ordentliche Mahlzeit gehalten
haben. Endlich wieder etwas Vernünftiges.
Und dann diese furchtbare Nacht: Netze auswerfen, warten, Netze einholen. Nichts! Netze wieder auswerfen, wieder warten und wieder einholen. - immer wieder - und jedes Mal - nichts, nicht ein winziges Fischlein - das war das Ende. Eine Nacht, in der nichts klappt. 7 Männer, die sich nicht einmal mit Nahrung versorgen können. Und wir sollen das Werk des Messias weiterführen. So wird das nichts werden. Noch ein letztes mal die Netze auswerfen, Petrus, Johannes und Jakobus sind doch Fischer, kennen den See wie ihre Westentasche, aber es ist wie verhext.
Als der Morgen graut, wird aus Furcht Verzweiflung: Wieder ein Tag an dem es nicht genug zu essen gibt, ein Tag ohne Hoffnung, ohne Leben, ohne Sinn. Vielleicht der Tag, an dem Alles auseinanderbricht.
Ist es richtig, dass wir fischen gehen, obwohl wir eigentlich einen anderen Auftrag haben?
Da steht im Verzagen des Morgengrauens einer am Ufer und fragt: „Kinder habt ihr etwas zu essen?“ „Nein!“
„Werft die Netze auf der rechten Seite des Bootes aus und ihr werdet finden!“
Was dann geschah, haben wir bis heute nicht wirklich verstanden. Es scheint fast so, als ob sich zu diesem Zeitpunkt sämtliche Fische an diesem Ort versammelt haben. Das Netz ist so voll, dass es nicht zu heben ist. Johannes flüstert nur: „Es ist der Herr.“
Diese Worte rühren Simon Petrus in seinem Innersten auf. Er wirft sich sein Gewand über und steigt aus dem Boot. Glaubte er, das Wunder des überreichen Fischfangs und sein
Glaube würden es möglich machen, übers Wasser zum auferstandenen Gottessohhn zu laufen? Aber Wunder lassen sich nicht wiederholen, und sie geschehen auch nicht, weil wir daran glauben; Petrus versank und musste sich mühsam ans rettende Ufer durchkämpfen. Am Ufer angekommen sehen wir: Es ist schon alles bereitet für uns. Ein kleines Kohlenfeuer, geröstete Fische und Brot. Schon dieser Geruch reicht aus, uns eine Vorstellung vom Paradies zu vermitteln.
„Bringt von den Fischen, die ihr eben gefangen habt.“ Wie Petrus das geschafft hat, weiß keiner. 153 Fische, über dreihundert Pfund, zappelnd und lebendig, und das Netz zerreißt nicht.
„Kommt, nehmt das Mahl,“ sagt Jesus, als alle da sind.
Der Himmel öffnet sich. Eine unbeschreibliche Atmosphäre des Glücks und der Ehrfurcht ergreift uns; Der gekreuzigte Jesus stillt unseren Hunger mit Brot, der auferstandene Christus speist uns mit gerösteten Fisch.
Nicht unerkannt, aber ewig und unbeweisbar lebt der Auferstandene, erscheint geheimnisvoll erkennbar im Dienst im gemeinsamen Mahl der Jünger. „Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr dürsten.“
„Friede sei mit Euch“
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